Archeologen onderzoeken de legende van Naymlap

Archeologen onderzoeken de legende van Naymlap

Veel voordat de Spanjaarden naar Peru kwamen in 1530 en met hen een geschreven taal om de geschiedenis te herinneren, waren de legendes over het oude Peru van generatie op generatie doorgegeven mondeling naar 'historici', Die in staat waren om rustig die verhalen over te vertellen mythische helden en schurken.

De meest kleurrijke van die verhalen was de legende van Naymlap, de gevreesde stichter van een dynastie die eeuwen zou duren en zogenaamd zou regeren de Lambayeque-vallei in het noorden van Peru.

Zoals de legende zegt, kwam Naymlap met een grote vloot vlotten waarin zijn entourage ging, inclusief zijn belangrijkste vrouw en talrijke concubines. Hij bracht ook een idool gemaakt van groensteen en bouwde een paleis waar hij zich vestigde. In zijn rechtbank was er een trompettist die door granaten speelde, wat zeer gewaardeerd werd door de Indianen, een dienaar die zich verspreidde gepoederd schaalpoederdaar waar Naymlap liep en bedienden die zorgden voor al zijn behoeften, van de officiële badkamer tot het opbergen van zijn donsoverhemden.

Tijdens zijn lange regeerperiode gaat het verhaal verder, de mensen hij leefde gelukkig in vrede tot aan zijn dood, onderhouden in het geheim door zijn dienaren, die uit angst dat hun volgelingen zouden vernemen dat hun gerespecteerde leider aan dit menselijke lot was bezweken, hem begroeven In dezelfde kamer waar hij had gewoond. Vanwege zijn mysterieuze verdwijning krijgen veel van zijn volgelingen ze verlieten hun huizen om hem te vinden.

Naymlap's oude zoektocht was opnieuw gelanceerd in moderne tijden door een internationale archeoloog aan de UCLA, die in 1980, om te bepalen waar het verhaal feitelijk zou hebben plaatsgevonden, op twee locaties naast de Lambayeque-vallei heeft opgegraven: Chotuna en Chornancap.

Christopher Donna's onthullingen over de legende en zijn zoekopdrachten op de twee plaatsen zijn gedetailleerd in een boek van 268 pagina's gepubliceerd door het Cotsen Institute of Archaeological Press van UCLA: ‘Chotuna and Chornancap: Excavating an ancient Peruvian legend’.

We proberen de geldigheid van de legende te bewijzen door middel van archeologische opgravingen”Legt Donnan uit, een emeritus hoogleraar archeologie die het heeft gedaan de grootste ontdekkingen graven en andere belangrijke sites van de oude beschaving in Peru, de Moche, gedurende zijn 40-jarige carrière als archeoloog. "Ik hoopte dat er gesuggereerd kon worden dat Naymlap Moche was, mijn belangrijkste interessegebied”.

Maar na drie seizoenen in de velden, geen fragment Moche-aardewerk is opgegraven. Toch vonden Donnan en zijn team van UCLA-studenten en archeologen een groep van keramiek, graven, kleurrijke muurschilderingen en andere materialen in een gebied dat ooit de locatie was van huizen, piramides, paleizen, ommuurde behuizingen en een drukke site die ze 'Vierhoek van ambachtslieden', Een plek waar de metallurgie.

Met andere woorden, zegt de archeoloog: "wat we hebben gevonden, past perfect bij de legende”.

Donnan zegt dat de legende hem jarenlang heeft gefascineerd en voor het eerst door is geschreven Miguel Cabello de Balboa in 1586, iets meer dan 50 jaar nadat de Spanjaarden de Inca-rijken koloniaal Peru vond plaats.

Het is een prachtig verhaal”Zegt Donnan over de legende die negen generaties later eindigt met de val van Fempellec, de laatste in de lijn van opvolging van Naymlap. Fempellec probeerde blijkbaar het groene idool uit het paleis te halen, maar werd onderschept door de demon die aan hem verscheen in de vorm van een mooie verleidster. Nadat ze hun verbintenis hadden voltooid, begon er een vreselijke regen te vallen, de vallei gedurende 30 dagen onder water zetten, wat volgde met een jaar van honger en onvruchtbaarheid. De vazallen van Irate namen Fempellec gevangen, bonden zijn handen en voeten, en ze gooiden hem in de Stille Oceaan, waarmee de dynastie werd gesloten die Naymlap had gesticht.

Gefascineerd door de legende en de mogelijkheid dat mondelinge tradities hadden enige historische geldigheid, Donnan deelde zijn gedachten tijdens een diner in 1979 met Bill Lucas, de directeur van Fowler Museum voor culturele geschiedenis en een amateurarcheoloog.

Hij vroeg me uitvoerig over de mogelijkheid om de geldigheid van de legende te testen door middel van archeologische opgravingen”Benadrukt Donnan. "Hoe meer we spraken, hoe intrigerend het idee werd. Tegen het einde van de nacht hadden we een plan opgesteld voor drie seizoenen veldwerk”Meer dan drie jaar. Fondsen van National Geographic ze hebben het laten gebeuren.

Het idee was niet om te bewijzen of te weerleggen dat Naymlap bestondDonnan legt uit. Dit zou niet mogelijk zijn geweest. "Als je nadenkt over waar Camelot was, en een driejarige opgraving organiseert op een plaats, hoe zou je dan weten dat koning Arthur echt was of dat hij daar woonde? Zelfs als je een grote ronde tafel vindt, kun je misschien zeggen: 'Dit is Camelot?'". Zeker niet, zegt de archeoloog.

Maar uiteindelijk tonen de opgravingen van Donnan dat aan de legende had echt kunnen zijn en dat de plaatsen zouden kunnen zijn waar Naymlap en zijn opvolgers zouden hebben geregeerd.

Koolstoftests dateren de vroegste constructies tot 650-700 voor Christus. De onderzoekers graven naar de onderste laag die het menselijk leven liet zien en ontdekten structuren van Adobe-blokken. Omdat de bouwers blokken gebruikten op drie verschillende manieren tegelijkgeven de blokken archeologen een idee over bouwdata. Blokken uit vorige periodes laten zien tekenen van erosie veroorzaakt door overstromingen.

Dit alles komt overeen met de periodes waarin de opvolgers van Naymlap. “Het is een vreemde correlatie ”, zegt Donnan. “Er is niets gevonden dat erop wijst dat de legende niet van toepassing is op Chotuna en Chornancap. Maar dit bewijst natuurlijk niet dat de legende echt is.”.

Veldarcheologen kunnen de geldigheid van mondelinge legendes, mythen en tradities niet bevestigen of weerleggen, zegt Donnan, die er bij collega-archeologen op heeft aangedrongen mondelinge traditie is niet uitgesloten en hij moedigde hen aan om ze te gebruiken bij de uitwerking van hun theorieën. "Ze kunnen belangrijke inzichten bieden die kunnen helpen bij de analyse”.

Tegenwoordig wordt de opgraving bij Chotuna en Chornancap geleid door Peruaanse archeologen, die sinds 2006 onafgebroken aan het graven zijn. Als Donnan op bezoek komt, behandelen ze hem als een volksheld voor de eerste ontdekkingsreiziger van het gebied en vechten ze om met hem op de foto te gaan. "Sommige jonge studenten denken niet dat hij nog leeft'Zei hij met een glimlach.

Terwijl niemand enige vooruitgang heeft geboekt valideer de legende van Naymlap, is er een plek gebouwd zoals museum in Chotuna waar bezoekers kunnen zien wat er is gevonden en leer meer over de legende van Naymlap. “Het is geweldigZegt Donnan. "Ik heb altijd gehoopt dat andere archeologen op een dag zouden doorgaan met het werk dat ik begon”.

Afgestudeerd in Journalistiek en Audiovisuele Communicatie, ben van jongs af aan aangetrokken tot de wereld van informatie en audiovisuele productie. Passie voor informeren en geïnformeerd worden over wat er in alle uithoeken van de planeet gebeurt. Evenzo ben ik verheugd deel uit te maken van de creatie van een audiovisueel product dat later mensen zal entertainen of informeren Mijn interesses zijn film, fotografie, het milieu en vooral geschiedenis. Ik vind het essentieel om de oorsprong van dingen te weten om te weten waar we vandaan komen en waar we heen gaan. Speciale interesse in curiositeiten, mysteries en anekdotische gebeurtenissen in onze geschiedenis.


Video: Veel belangstelling voor archeologisch onderzoek Laarveld